“拿捏分寸”這一說法很有意思。

“分寸”是什么？

是適度、得體，是一種姿態(tài)、表情和禮數，是一種氛圍、選擇和規(guī)則，是該進則進、當仁不讓，是急流勇退、見好便收，是該出手時便出手，是小荷初露、猶抱琵琶，是黑云壓城、雷霆萬鈞，是心有靈犀、心照不宣，是欲說還休、迂回婉轉，是和光同塵、故意“為之下”、故意示弱，是旁敲側擊、指東說西，是蜻蜓點水、點到為止，是花看半開、酒至微醺。

從某種程度上講，“分寸”與至圣先師孔老夫子極力推崇的中庸之道有異曲同工之妙。

“中庸之道”是什么？

是恰到好處、不偏不倚，是只可意會、不可言傳，是無論從哪個角度講都不能做絲毫變動，是形而上的微妙，是數學意義上的最大峰值、哲學意義上的頂點極致，是中華民族特有的圓融智慧和精神財富。

“拿捏”是什么？

是精準選擇時間節(jié)點、適時把握力度火候，是自然地醞釀情緒、婉轉地表明態(tài)度，是云遮霧罩、山重水復、特明白又特不明白，是耐咀嚼的橄欖、回味無窮的老酒，是不顯山不露水的乾坤大挪移。

不由想問：媽媽如何做到愛而不溺？爸爸如何做到嚴而不厲？長者如何做到方而不割、光而不耀？同事或朋友如何在融洽合作的前提下保持獨立？戀愛時如何在增進了解的過程中保持必要的距離？談判時如何做到有禮有節(jié)、外圓內方？敵對時如何做到不卑不亢、不怒自威？工作時如何做到緊張高效？閑暇時如何盡量閑散自如？

或許會有人說，這真的太過麻煩，能不能干脆直來直去？

能！不過大多是從傷人開始，到害己告終！

這樣的人不少，最后遍體鱗傷的更多。

之前一直很困惑，自己對人從無歹意，能幫的時候總是全力以赴，熱心得勝過管自己的事，為什么好多時候別人并不領情，甚或誤解、屢屢傷害自己？

后來漸漸悟出，為人不是光憑厚道真誠、實心實意就可以處好的，還要考慮別人的感受與尊嚴，還要選擇表達的方式和到場的時機，過早或過晚不僅于事無補，還有可能被認為別有用心；

后來漸漸悟出，自己好心好意但被別人誤解，責任很大程度在自己；

后來漸漸悟出，自己好心好意但被別人誤解，那自己的善行對人對己都是浪費和悲哀！

不由想起成語“朝三暮四”。同樣是給猴子分橡子，同樣是一天分七個，區(qū)別僅僅是早晨三個或四個，換湯不換藥，結果卻大相徑庭?？梢娨粭l道走到底肯定撞南墻！

剛分配工作時遇到一位校長，心地很好，正義感、原則性很強，美中不足的是說話做事太過直接、缺乏變通。加上手下正好有一位喜歡搞陰謀的副手，拿著一些細節(jié)無限放大、添油加醋，所以常常惹得部分老師、學生對校長產生誤解，結果是好人受傷、他人漁利。

時隔多年，還常常為那位校長感到不平和惋惜！

可見，為人處世，能不能把分寸拿捏好、把火候把控好不僅非常關鍵、必要，而且是一門學問、一門藝術。

孔子為什么要強調“色難”？子女對父母盡孝原本是天經地義的，尚且時不時地向父母“甩臉子”“使性子”，何況是對人有恩、別人有求，甚或掌控別人的時候，是不是更容易不耐煩、沒好話，居高臨下、盛氣凌人？是不是不經意間便忘了分寸、忘了顧及別人的感受？

或許會有人問，拿捏分寸是不是虛情假意或故意弄虛作假？

錯！只有真心為他人好、真正站到公正的立場、從大局和長遠利益出發(fā)，并經常用心學習、觀察、捕捉、對比、揣摩、換位思考、將心比心，才可能以真誠換真誠，收到事半功倍，甚至以一當十、一勞永逸的效果。

《道德經》五千言，與其說是在講天地大道和自然規(guī)律，不如說老子他老人家一直在苦口婆心地教我們怎樣做人、怎樣與人友好相處，也可以說是在教我們怎樣拿捏為人處世的分寸?！吧挥?，為而不恃”“功成而弗居”（第二章），“和其光、同其塵”（第四章），“多言數窮，不如守中”（第五章），“夫唯不爭，故無尤”（第八章），“豫兮其若冬涉川，猶兮其若畏四鄰，儼兮其若客”（第十五章），“自見者不明，自是者不彰”（第二十四章）……用不著再列舉，不難看出老子對世事的通達和對人性的洞察，不難體會到老子的良苦用心。

倘能悟得十分之一或百分之一，一切都會得心應手、自然而然，哪里還用得著再去“拿捏”啊?、?2