（接上期）

十三

書之意象，其難品繪，智者識(shí)之。

意者，心也，主也，所以明象；象者，形也，從也，所以存意。

象由心生，從心所欲；據(jù)象尋意，依意識(shí)象；意動(dòng)象成，得意忘象；象不可執(zhí)，意不可離；意以象盡，象以意生；心以象薦天下，若可寄天下。

十四

習(xí)之不得，名曰礙；思之不明，名曰蒙；悟之不覺，名曰違。

此三者不可至法，何故也？

井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也①。

是故，仰山鑄銅，煮海為鹽②；開心放目，披文相質(zhì)；方能酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實(shí)③。

質(zhì)者，貞者，實(shí)者，法之所存者也。

注釋：①此三句選自《莊子·秋水》。②出自劉勰《文心雕龍·宗經(jīng)》。其意為：依靠高山來(lái)煉銅，蒸煮海水來(lái)取鹽。說(shuō)明工程巨大，需要花費(fèi)很大功夫。③出自劉勰《文心雕龍·辨騷》。其意為：選擇奇?zhèn)サ膬?nèi)容，但不失去真實(shí)；鑒賞花朵，但不弄掉它的果實(shí)。

十五

古之善為書者，會(huì)古通今，情之至也。

唯情最不可識(shí)，故強(qiáng)為之顏：

憂兮《樂毅》，情多而怫郁；

詭兮《畫贊》，意涉而瑰奇；

悅兮《黃庭》，怡懌而虛無(wú)；

肆兮《太師》，縱橫而爭(zhēng)折；

暢兮《蘭亭》，思逸而神超；

愴兮《告誓》，情拘而志慘；

孰能情發(fā)乎中而形于言？

孰能取會(huì)風(fēng)騷而馳情于懷？

保此情者，放而不失；夫唯不失，故能持久。

十六

除嘈雜，入虛空。

戒氣躁，致神定。

泰然自若，觀心以靜。

心靜則神和，神和則形全，形全則勢(shì)出，勢(shì)出則奇生，奇生則格立，格立則功成。

君子藏器，待時(shí)而動(dòng)。

無(wú)意皆意，方可大名。

十七

上法，不知有之；其次，親而飾之；其次，懼之；其次，棄之。

志不篤焉，有怠情焉，悠兮，其善言。

上法無(wú)法，孰能洞察？

（未完待續(xù)）